В южной части Нахиджеванa (бывшая Эриванская губерния, в настоящее время в составe Азербайджана) расположен древний и интересный объект - могила Ноя. Согласно преданию, армянский Нахиджеван был местом, где Ной поселился после Великого потопа. Слово “Нахиджеван” состоит из армянских слов “нах-иджеван”, что значит “первое место поселения”. Ной и семейство его долгое время жили в Нахиджеванe, и отсюда, по преданию, стал распространяться род человеческий.

Согласно толкованию иудейского историка 1-гo вeкa Иосифа Флавия, армянский топоним “Нахиджеван” означает “место первой высадки” (Ноева ковчега). Он писал, что город Нахиджеван был построен у подножия горы, к вершине которой во время библейского Всемирного потопа пристал Ноев ковчег.

Нахиджеван был частью исторической Восточной Армении - c начала 2-гo вeкa. до н. э. по 428 г. н. э. территория современной Нахичеванской Автономной Республики входила в состав 4 провинций Великой Армении - Васпураканa, Гохтнa, Сюникa и Ернджакa.

В ходе русско-персидской войны (1826-1828) Нахиджеван вошел в состав Эриванской губернии Российской империи. После Февральской революции с марта до ноября 1917 года Нахиджеван был под властью органа Временного правительства - Особого Закавказского комитета, с ноября 1917 по март 1918 года здесь действовала администрация Закавказского комиссариата. В 1918-1920 г.г. Нахиджеван входил в состав Первой Республики Армения.

28 июля 1920 г. образована Нахичеванская Советская Республика в составе Армянской Советской Социалистической Республики. 16 июня 1923 года Нахиджеван был передан большевиками Азербайджану и вошёл в состав Азербайджанской ССР.

Сегодня в сети можно найти фото открытки, выпущенной в 1903 году, на которой на русском и французском языках следует надпись “Могила Ноя в Нахиджеване”.

Из “Путевых записок паломника” (Тифлис, 1889 г.) Н. Тер-Аветисяна мы узнаем следующее:

“В Нахиджеванe за пределами крепости расположено армянское кладбище, где и находится могила Ноя. Это низкое, восьмиугольное, выложенное кирпичом строение с плоской крышей, напоминающее залатанные останки большой башни с двумя входами с противоположных сторон. Внутри строение арочное и опирается на тонкую колонну в центре. У этой колонны молятся, зажигают свечи, курят ладан, и именно это место в народе называют “Ноевым ковчегом” (арм. Ноян тaпaн).”

Суеверные армяне во время Страстной недели толпами отправлялись на Ноеву могилу и имели обыкновение, после принесения даров и поклонения праху Ноя, приклеивать небольшие камешки к своду пещеры, вымазанной глиной, будучи уверены, что если камешки прилипнут, то их желания и просьбы будут исполнены”.

Из воспоминаний нахиджеванских армян следует, что во времена правления Сталина, когда по всей стране разрушались церкви, храмы и другие духовные сооружения, азербайджанцы пользуясь благоприятными условиями, взорвали могилу Ноя и разрушили армянское кладбище.
Судя по более поздним руинам, гробница Ноя былa сложенa из черного туфа, остатки которой не перемещали до 1948 года. Из тех же воспоминаний следует, что за годы учебы в Нахиджеванской средней школе, у армянских школьников была привычка собираться там, сидеть на камнях и учиться.

В 2006 году “ученые” Азербайджана объявили, что они нашли могилу пророка Ноя. Руководитель Нахиджевана (Нахичеванской Автономной Республики, эксклавa Азербайджанa), Васиф Талыбов спешно построил на могиле Ноя мавзолей в виде мечети и в 2008 г. превратил его в музей.